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      出現一些反映現實問題,甚至是不滿現實的作品,例如一篇題為《天空變得

        讓我們再次返回到內隱的夢的思想。夢的思想中最有力的因素是被壓抑的本能沖動,這種沖動基于當時發生的偶然刺激,并通過轉移到白天的殘余物上,而在夢的思想中為自己創造了一種表現形式——盡管是一種減弱了的和偽裝起來的表現形式。像每一種本能沖動一樣,它也迫切要求通過行動得到滿足;但它通往行動的途徑被潛藏在睡眠狀態下的生理調節機制堵住了;它被迫選擇了一種相反的知覺的途徑,不得不僅限于一種幻想的滿足。內隱的夢的思想因此而轉化為感覺形象和視覺情景的混合物。在這種轉變過程中,夢的思想在我們看來顯得是那樣的奇異和古怪。我們用以表達比較精密的思想關系的所有語言工具——連詞和介詞,以及名詞、形容詞、代詞的變格和動詞的時態及語態的變化——都被省略了,因為無法表達它們;正如在原始語言中那樣,沒有語法,只有粗糙的思想材料得到了表達,而且抽象的詞都回復為構成其基礎的具體的詞。這樣一來,剩下的東西就很可能是支離破碎的。夢中使用了大量的象征來代表某些物體和過①即與自我一致。——英譯注。

      可能這種看法會解決絕對運動的自相矛盾。因為,除去這個整體以外,現在是沒有物質,

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        當然,在這里,我們必須強調“特殊意義”這一點。語言使用是有規則的,但說話遠遠不止于一種遵守規則的行為。語詞與語詞之間的聯系只有一小部分能夠形式邏輯化,它還包含其他多種聯系,隱喻的聯系乃至詞源、情感意味、音色、字形之間的聯系,言說是否通暢入理,所有這些聯系都在起作用。眼下,我把邏輯關系之外的所有這些因素籠統稱之為“感性因素”。而在數學中,只有一樣東西決定符號之間的聯系是否成立,即數字之間的相互定義。由于數字不再具有感性內容,所以數學表達是充分遵守演算規則的活動。我們通過努力可以熟練掌握一門外語,最后像母語一樣親熟。我們也可以通過努力,最后極為熟練地使用數學語言,這意味著,極為純熟地應用一套規則。但數學表達不會成為任何人的母語。

      如果我們的生活更幸福一些的活,那么我們不會急于打仗了。我認為,在你們可能稱之為“生存意志”的現代社會中看到這一奇怪的弱點是一件相當令人吃驚的事情。有“工作意志”,但沒有“生存意志”;你們不會感到大規模的毀滅前景是令人無法忍受的;你們不會感覺到人們為了消除戰爭的威脅而不惜犧牲金錢和權力;他們并不想真的消滅戰爭。一個幸福的國家不會為了那無聊的戰爭事業和無聊的可能的勝利而去犧牲生命。健康和幸福(鼓掌)。這是因為我們的生命具有集體性而很少個人性。我們,就象我們現在這樣,被人類文明的機械模型塑造得越來越彼此相似。我們的生活越來越受到大眾性情感所左右,而個體性情感的作用則越來越少。在這種意義上,個人作出了某種犧牲。個人犧牲的那部分生活并非他極度喜愛的生活。

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